Feedbacks on Shoili Pal's translation of Bibhutibhushan Bandyopadhyay's story: The Giver's Paradise (দাতার স্বর্গ)

অনবদ্য কবিতা দু'টি! 'চশমা' কবিতায় কবি চৈতালী সরকার পড়ন্ত বিকেলের নিঃসঙ্গতাকে তুলে ধরেছেন আর কিছু স্মৃতি কবিতায় কবি পুরানো স্মৃতিকে নতুন করে ফিরে পেতে চাওয়ার মধ্যে যে বিপত্তি তা গভীর ভাবে অনুধাবন করেছেন। অনেক ধন্যবাদ কবি চৈতালী সরকার এবং পরবাসকে।

স্বরূপ মণ্ডল (ডিসেম্বর ২০১৯; bivar...@gmail...)

হঠাৎ করে ব্রাউজ করতে করতে পেলাম। মধুপুরের পাঁচালি সিরিজের প্রতিটা লেখাই বেশ ভালো। ধন্যবাদ লেখককে ও সম্পাদকদের।

মধুশ্রী (নভেম্বর ২০১৯; pupau.madhu...@gmail...)

গল্পটা পড়ে ভীষণ আনন্দ পেলাম। পারলে আরও একবার পড়বো। লেখককে অসংখ্য ধন্যবাদ।

সঞ্জয় ভাওয়াল (নভেম্বর ২০১৯; sbhaw...@fsm...)

অরণি বসুর কবিতাটি পড়ে মুগ্ধ হলাম। সত্যি, একজন কবির এমনটা মনে হওয়া স্বাভাবিক। দুই দেশের মাঝখানে কাঁটাতারের বেড়া--এ যে কতটা দৃষ্টিকটু তা বলার অপেক্ষা রাখে না। ধন্যবাদ জানাই কবি এবং পরবাসকে।

স্বরূপ মণ্ডল (নভেম্বর ২০১৯; bivar...@gmail...)

কবিতা পাঠের মধ্য দিয়ে শিশু মনে একটা সূক্ষ্ম অনুভূতি তৈরির কাজটি সুনিপুণভাবে কবি সুদীপ্ত বিশ্বাস করেছেন। কবির এই প্রচেষ্টা সার্থক হোক এই কামনা করি এবং সেই সঙ্গে পরবাসকে ধন্যবাদ জানাই।

স্বরূপ মণ্ডল (নভেম্বর ২০১৯; bivar...@gmail...)

God bless Aishi Roy for writing this heart wrenching true story. My eyes filled with tears after reading the story. Kudos to Aishi Roy for unveiling the unknown history of our independence struggle. And I thank Parabaas for publishing it. Jai Hind.

Rajat Bose (November 2019; Rajatb...@gmail...)

শিল্পসাহিত্যের অন্য শাখাগুলির তুলনায় পুস্তক সমালোচনার একটি মৌলিক তফাৎ হল এই যে সেটি নিজ গুণেই স্বতন্ত্র সাহিত্যকর্ম হিসেবে বিবেচিত হবার দাবী রাখতে পারে। পাঠ নিবিড় হলেও পাঠানুভূতির অনুনাদটিকে সবাই লেখায় ধরতে পারেন না। শান্তনু চক্রবর্তীর লেখায় সেই বিরল উপাদানটি আছে যা লেখক আর পাঠকের মধ্যে একটি প্রণোদনার সেতু গড়ে দেয়। পুস্তক সমালোচনায় এর চেয়ে বেশি আর কী চাইতে পারি আমরা?

স্বপন ভট্টাচার্য (নভেম্বর ২০১৯; swapan...c@gmai...)

আমিও এইমাত্র আইসল্যান্ড বেড়িয়ে এলাম। এই লেখাটি পড়ে খুব ভালো লাগলো। তবে আমার অরোরা ভাগ্য একটু ভালো, প্রথম রাত্তিরেই দেখে নিয়েছিলাম।

ছন্দা বিউট্রা (অক্টোবর ২০১৯; bew...@creighton...)

ইতিহাসের পুনর্নিমাণ আর কাকে বলে। নিমাই থেকে চৈতন্য হয়ে ওঠার পথ তৈরি হচ্ছে। তৈরির পথটি শ্রীমান অমিতাভ যথাসম্ভব মসৃণ করে তুলছে। আমরা এখানে শুধুমাত্র পাঠক নই, একাধারে শ্রোতা, এমনকি ভ্রমণেচ্ছু দর্শকও বটে। শ্রীমান অমিতাভ হাত ধরে পথ দেখাতে দেখাতে নিয়ে চলেছে যে। আমরা অপেক্ষমাণ।

মানস কুমার ভট্টাচার্য (অক্টোবর ২০১৯; doctorman...@gmail...)

কিছু বিষয়ে লেখকের দৃষ্টি আকর্ষণ করছি:
''নিমাইয়ের বাবা জগন্নাথ মিশ্র ছিলেন বৈদিক ব্রাহ্মণ। তাঁর পূর্বপুরুষরা উড়িষ্যা থেকে পূর্বে শ্রীহট্টের হবিগঞ্জ-গোলাপগঞ্জে বসতি স্থাপন করেছিলেন। প্রতিষ্ঠাতা সৈয়দ হাবিবুল্লার নামে হাবিবগঞ্জ, যা পরে হবিগঞ্জ নামে পরিচিত হয়। মহাভারতের দুর্যোধনের স্ত্রী ছিলেন হবিগঞ্জের মেয়ে।'' ---------------- জগন্নাথ মিশ্রের বাসস্থান শ্রীহট্টের ঢাকাদক্ষিণ পরগনায় (বর্তমান গোলাপগঞ্জ থানাধীন এলাকা)। হবিগঞ্জ ঢাকাদক্ষিণ থেকে ৭০/৮০ মাইল দূরে এবং তার সাথে সকলকালেই সম্পর্কহীন। হবিগঞ্জের (সিলেট জেলার মহকুমা যা বর্তমানে সিলেট বিভাগের অধীন জেলা) বাহুবল থানার জয়পুর গ্রামে নিমাই পণ্ডিতের মাতুলালয়। জগন্নাথ মিশ্র নবদ্বীপ গিয়াছিলেন বিদ্যাচর্চা করতে (সম্ভবত সিলেটে শাহজালালের দখলের কারণে গৃহত্যাগে বাধ্য হয়ে)। জগন্নাথ মিশ্রের মাতা ঢাকাদক্ষিণেই বাস করতেন।

দুর্যোধনের স্ত্রী কামরূপের রাজা ভগদত্তের মেয়ে, কোনভাবেই হবিগঞ্জের হবার সম্ভাবনা দেখি না।

দেবীর বাম জঙ্ঘা সিলেটে জৈন্তাপুর উপজেলার বাউরভাগ পরগণার ফালজুর গ্রামে এবং দেবীর গ্রীবা সিলেট শহরতলির জৈনপুর গ্রামে বলিয়া স্বীকৃত।

এ-ব্যাপারে লেখকের বক্তব্য "তথ্যগুলো সব বিভিন্ন জীবনীকারদের লেখা থেকে নেওয়া, কোথাও নিশ্চিত এই কথাটা লেখা ছিল। এমনিতে ঐ বাক্যটা তুলে নিলেও হয়। দুর্যোধনকে বা তাঁর স্ত্রীকে ঐতিহাসিক চরিত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার কোনো বাসনা আমার নেই।"

বিভূতিভূষণ ভট্টাচার্য (অক্টোবর ২০১৯; bidhuun...@yahoo...)

Excellent, detail description, research based writing.The write up shows a very deep knowledge on film making of earlier days. Need more such articles from this writer.

Soumen Dutta (October 2019; soumendutta...@yahoo...)

I mostly liked the visual description of the narration. So naming the story 'Jalchhabi' is very appropriate. I want to convey my congratulations to the author. All the best.

Sreyasi Banerjee (October 2019; runa2...@gmail.com...)

দারুণ গল্প। বিশেষতঃ এটা পরিষ্কার বোঝা যায় যে লেখিকা টাঁড় বাংলার মাটির সাথে পরিচিত। আর লেখার মাধ্যমে মানুষকে বিজ্ঞানমুখী করে তোলার প্রয়াসও অত্যন্ত ভালো।

লেখিকা ফাল্গুনী কে আমার অভিনন্দন ও ধন্যবাদ জানাই।

মলয় চ্যাটার্জী (অক্টোবর ২০১৯; malaychatter...@gmail...)

অসামান্য উপস্থাপনা একটি বাস্তব সমস্যার ও অন্ধ বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। খুব ভালো লাগলো।

অঞ্জন চক্রবর্তী (অক্টোবর ২০১৯; dipu...@gmail...)

A beautiful comparison of a film story and the author's personal experience in Rome. A pleasant read, indeed. This author should write more such article. Particularly, the language is lucid and enjoyable. Thanks for the piece.

Dibakar Chakrabarty (October 2019; diba...@yahoo...)

ভালো লেগেছে। আজ অনলাইনে লা দোলচে ভিতা আব্বার দেখলাম। রোমে গেলে ঐ প্রথম ফোয়ারাটি নিশ্চয় দেখব, অ্যার পকেট সামলে চলব।

রঞ্জন রায় (জুলাই ২০১৯; ranjanr...@gmail...)

বলিষ্ঠ লেখনী ও স্পষ্ট চিন্তা লেখাটির সম্পদ.... কবির আরও লেখা পড়ার আগ্রহ রইল।

পারমিতা নন্দী দত্ত (অক্টোবর ২০১৯; paramita...@yahoo...)

অসাধারণ লেখা। ভাষার মধ্যে আছে লুকোনো কবিত্ব। আধুনিক জীবনের মধ্যে বয়ে চলা অন্তর্হিত স্রোত এই গল্পটিতে মূর্ত হয়ে উঠেছে। অনলাইনে এত ভালো ছোটগল্প সচরাচর দেখা যায় না। লেখিকাকে অভিবাদন জানাই।

শতদ্রু সান্যাল (অক্টোবর ২০১৯; shatadru...@gmail...)

অঞ্জলি দাশের ছোট গল্প 'খবরের ছবি' খুব ভালো লাগল।

ঈশিতা ভাদুড়ী (অক্টোবর ২০১৯; eeshit...@rediffmail...)

খুব ভালো আর প্রাসঙ্গিক। শেষটা সত্যি একটা শিহরণ এনে দেয় আর গভীর চিন্তায় ঠেলে দেয়। রিয়েলি ইমপ্রেসিভ এবং এক্সেলেন্ট।

সুমন দাসবর্মণ (অক্টোবর ২০১৯; Sumandas...@yahoo...)

বেশ লাগলো পড়তে। ছবিগুলিও সুন্দর কিন্তু টাইটেল দেওয়া থাকলে আরও ভালো হতো।

ছন্দা বিউট্রা (অক্টোবর ২০১৯; bew...@creighton...)

নরম, কোমল, পেলব, ফুলের মতন - এই বিশেষণগুলো মনে এলো লেখাটা পড়ে। বড়ো মধুর।

অতনু দে (অক্টোবর ২০১৯; Myat...@gmail...)

সুন্দর গল্প ।
শেষ পর্যন্ত টানটান উত্তেজনায় ভরা ॥

পীযূষ কান্তি দাস (অক্টোবর ২০১৯; pijushkanti...@gmail...)

নিবন্ধটি প্রশংসার দাবী রাখে। লেখক স্বল্পপরিসরে প্রসঙ্গটি নিয়ে একটি নৈর্ব্যক্তিক, বিজ্ঞানসম্মত এবং তথ্যসম্মৃদ্ধ আলোচনা করেছেন। সাহিত্যে বা গানে যে শব্দের প্রয়োগ হয়, তার অর্থ পরিস্থিতিভিত্তিক। কাজেই এই ধরণের গবেষণায় মানবভাষার এই দ্ব্যর্থবোধকতাকে যুক্তির সাহায্যে বিচার করা প্রয়োজন। এখন অবশ্য মানুষের চিন্তা বা ভাষাকে গণিতের যুক্তির সাহায্যে প্রকাশ করার ওপর নানা গবেষণা চলছে। আমি নিশ্চিত লেখক এই বিষয় সম্পর্কে যথেষ্ট ওয়াকিবহাল। তা না হলে তিনি ভবিষ্যতে এই বিষয়ে কাজ করার প্রতিশ্রুতি দিতেন না । আমার মতো সাধারণ আগ্রহী পাঠক মাননীয় লেখকের আগামী কাজের অপেক্ষায় রইলাম।

শর্বরী ঘোষ (অক্টোবর ২০১৯; sarbarighosh...@gmail...)

"হাফ সেঞ্চুরি প্লাস"-এর বানানগুলো পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি প্রকাশিত আকাদেমি বানান অভিধান, ষষ্ঠ সংস্করণ, জানুয়ারি ২০০৮-এ গ্রন্থিত, স্বীকৃত ও প্রস্তাবিত বানান মেনে করার চেষ্টা করেছিলাম, যেমন সব লেখাতেই করে থাকি। বাংলা বানানের মতভেদ শুনি প্রচুর। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে সহজপাঠের বানানের সাথে কিশলয়ের বানানের গরমিল ছিল অনেক। পরীক্ষার প্রশ্ন পড়ে যে বইয়ের প্রশ্ন সেই বইয়ের বানান মেনে উত্তর লিখতাম। "হাফ সেঞ্চুরি" এবং "হাফ সেঞ্চুরি প্লাস" প্রকাশের সময়ে গল্পের কাঠামোর সংক্ষিপ্ততার কারণে কিছু নতুন শব্দ যেমন প্রেমিকানা, টিনবেলা, ব্লগানো ইত্যাদি তৈরি করে নিতে হয়েছে। তবুও বাংলা বানানের মাত্রা (স্ট্যান্ডার্ড) নিয়ে ধাঁধায় থাকি।

সংহিতা মুখোপাধ্যায় (অক্টোবর ২০১৯; tupur...@gmail...)

এই বিভাগটি পরবাসের এক অপরিহার্য অঙ্গ হয়ে উঠেছে। সময় অসীম নয়, বইয়ের বসুধা তবু বিপুলই। কাজেই পড়ার ব্যাপারে প্রাথমিক চয়নে নির্ভরশীল হয়ে পড়ছি মনে হয়। ধন্যবাদ।

অরিন্দম গঙ্গোপাধ্যায় (অক্টোবর ২০১৯; probasi...@gmail...)

স্বপরিচয়,অস্তিতের সংকট কবির জোরদার কলমে ধরা দিয়েছে। নান্দনিক উচ্চারণ। ভাল লাগল।

স্বপন রায় (অক্টোবর ২০১৯; swapan...@gmail...)

খুব সুন্দর। হতাশায় মাঝে মাঝে বর্তমানকে মূর্খ মনে হয়। ঐ আলেয়ার থেকে আলোর পথে গেলে হয়তো আর পরাজিত মনে হবে না নিজেকে। তাই এই কবিতা এখনো ইষৎ রঙীন।

কঙ্কণ ভট্টাচার্য (অক্টোবর ২০১৯; kankan.bhatta...@gmail...)

নিরুপম চক্রবর্তীর কবিতায় একটা পুরো ইকোসিস্টেম পেয়ে থাকি, যেমন শুক্তি ও মুক্তা। যেমন সরোবর ও সরসী। এবারের লেখাটা,অন্য ধাঁচের। নিয়তির মত অমোঘ কিছু।

অরিন্দম গঙ্গোপাধ্যায় (অক্টোবর ২০১৯; probasi...@gmail...)

লেখাটির অপূর্ব বাঁধনের মন্ত্রবলে গোগ্রাসে সেটির আস্বাদ নিলাম। অনেক নতুন সুন্দর মানুষের সন্ধান পেলাম। মতানৈক্যের মাঝেই বন্ধুত্বের একতার ভাণ্ডারের নিদর্শন আজকের দিনকে যেন পথনির্দেশের বার্তা দেয়।

শশাঙ্ক (জুলাই ২০১৯; sasankai...@gmail...)

অজস্র স্মৃতি ফেরৎ নিয়ে এলো এই রচনাটি। লেখিকাকে ধন্যবাদ। 'চল নিরুপম তোমাকে গৌরীর কাছে নিয়ে যাই!' মনে পড়ে, যেন এই সেদিনের কথা--দময়ন্তীদি যেন স্মৃতির পাতা থেকে হঠাৎ আমার সামনে হাত নাড়েন! গৌরী মনে অবশ্যই শ্রীযুক্তা গৌরী আইয়ুব। আমরা যাই অতএব। পার্ক সার্কাস অঞ্চলের মিঠাই বলে বিখ্যাত দোকানটার কাছেই, একটা গলি: গৌরী আইয়ুবের ব্যবহারের স্নিগ্ধতা আমাকে ভুলিয়ে দ্যায় যে তাঁকে আমি আগে কখনো দেখিনি, পরেও নয়! স্মারক হিসেবে থেকে যায় স্বহস্তে লিখে আমাকে উপহার দেওয়া একখণ্ড 'পান্থজনের সখা', অনেক যত্নে যে বই আজও আমার ব্যক্তিগত সংগ্রহে বিদ্যমান।

এই যে আমার এত অজস্র কিছু জুড়ে ছিলেন দময়ন্তীদি, এই যে তিনি আজ হঠাৎ করে একদম নেই, এ যেন একটা নৃশংস প্রহসনের মতো অভিনীত হতে দেখি মাঝে মাঝে। এই যে সুদীর্ঘকালের পরিচিতি সত্ত্বেও কখনও আমি তাঁকে রুমিদি বলে ডাকিনি, কেন যেন মনে হয়েছে তাতে আমার চোখে তাঁর ধ্রুপদী মহার্ঘতা ক্ষুণ্ণ হবে! এই যে দৃশ্যান্তরে, পরবাসে প্রকাশিত আমার ব্রাসিল ভ্রমণকাহিনীটি প্রায় ভূতগ্রস্তের মতো লিখে আমি ছুটে যাচ্ছি তাঁর কাছে, তিনি মুগ্ধ হয়ে শুনছেন। এক তীব্র অভিমানে অনন্তকাল কবিতা লিখিনি আমি, তিনি আমায় ফিরিয়ে আনছেন কবিতার কাছে, সমর্পণ করছেন পরবাসে! আমার প্রতিটি লেখা তিনি শুধু পড়তেন না, কি যে অসম্ভব ভালোবাসতেন! তাঁর সেই অবিরল ভালোলাগার অভিজ্ঞানগুলি আমার স্মৃতিতে অটুট থাকে যেন, আমি তা সাধারণ্যে প্রকাশ করার তাগিদ অনুভব করিনা।

বড় অনুযোগ করতেন যে ইদানীং সল্টলেকে তাঁর বাড়িতে আমি প্রায় আসিই না! শেষ দ্যাখা হয় তাঁর চলে যাওয়ার মাসখানেক আগে বুদ্ধদেব বসুর একটি স্মৃতি সভায়, বলেন, কাল তবে বাড়িতে এসো! আমি আসতে পারিনি।

তার পরে ঘুম থেকে উঠে একদিন রামি-দার, রামিন্দর সিং এর, হোয়াটসায়াপ বার্তা পাই। প্রায় যন্ত্রের মতো তাঁকে ফোন করি। বুঝতে পারি আমার চোখ দিয়ে জল গড়াচ্ছে। আমার কন্ঠস্বর রামি-দাকে বিচলিত করে। ওই তীক্ষ্ণধী মানুষটি বোঝেন যে আমি ভালো নেই! আমি ইমেল করি সমীর, অর্থাৎ পরবাস সম্পাদককে আর তাঁর সহোদরাপ্রতিম কেতকীদি, অর্থাৎ কেতকী কুশারী ডাইসনকে। আমার ফেসবুক পাতায় প্রায় দ্বিশতাব্দী প্রাচীন এক কণ্ঠস্বর যেন আপনা থেকেই বলে ওঠে: তুমি অনন্ত নব বসন্ত অন্তরে আমার!

রচনাটিতে একটি তথ্য হয়তো একটু অসম্পূর্ণ। নিয়ান, যে আজ তন্নিষ্ঠা রেয়া নামে স্বনামধন্য অধ্যাপিকা, সে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রে প্রথমে যায় কানপুরে হাইস্কুল শেষ করার পরে, আন্ডারগ্র্যাজুয়েট ছাত্রী হিসেব, ও পরে ডক্টরেট করে ফিলাডেলফিয়ায় পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে। সেইসব দিনগুলোরও তো কত মহার্ঘ স্মৃতি জড়িয়ে আছে আজও!

নিরুপম চক্রবর্তী (জুলাই ২০১৯; nchak...@gmail...)

বিশাল তথ্য আহরণ করে লেখা যে সুচিন্তিত প্রবন্ধখানা পড়লাম, এতেই 'গৃহিণীপনা'র সুন্দর উদাহরণ পাওয়া গেছে। 'পালামৌ' তো ঠিক ভ্রমণকাহিনী নয়, এ যেন বনেদি ঘরের বৈঠকখানার অম্বুরি তামাকের ধোঁয়ার সাথে মজলিশী আসরের জমাটি উপাখ্যান। সঞ্জীবচন্দ্র অজস্র জ্ঞানদান করলেও পালামৌ কাহিনীর আসল নির্যাসটুকু হল - 'মেজাজটাই তো আসল রাজা, আমি রাজা নই'। তাই ছদ্ম-গর্বে সরলভাবে তিনি স্বীকার করেন--লোকটি যে ভাবিয়াছে আমি বাঘ মারিলেও মারিতে পারি, ইহাতেই আমি কৃতার্থ হইলাম। অবাক করা তাঁর পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা; যেভাবে লাতেহারে একশিলা পাহাড়ের গায়ে গাছটি দেখে তিনি বলেন - গাছটি কত রসিক, শুষ্ক পাথরের বুক থেকে রস আহরণ করে নেয়। পরে এই রসিক খ্যাতিটি তিনি বিধাতাকেই দেন - ঠিক যেন যেন ব্লেকের 'Tyger' কবিতায় বাঘ আর মেষের একত্র অস্তিত্বের কৃতিত্ব যেমন ঈশ্বরকে দেওয়া হয়। পালামৌ-এর সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য সঞ্জীবের স্বসৃষ্ট কিছু বিখ্যাত বাগধারা - 'বন্যেরা বনে সুন্দর, শিশুরা মাতৃক্রোড়ে', 'এতগুলি যুবতী একত্রে হাসিলে হাইলন্ডের পল্টন ঠকে', 'বিদেশে বাঙালিমাত্রেই সজ্জন', তার সাথে সেই মজার সংযোজন - 'প্রতিবেশীরাই দুরাত্মা'। রবীন্দ্রনাথের ভাষায় 'ভ্রান্ত-বিজ্ঞান' হলেও প্রতিধ্বনি নিয়ে তাঁর পরীক্ষাটুকুও মন্দ নয়, অনুকরণপ্রিয় উলঙ্গ শিশুর ভিক্ষা চাওয়ার দৃশ্যটিও অভিনব। তাহলে 'গৃহিণীপনা'র অভাব কোথায়? ভাস্কর একদম ঠিক ধরেছেন, পালামৌ ভ্রমণকাহিনী হিসেবে structured নয়, এটাই রবীন্দ্রনাথের চোখে পড়েছিল, আর তার কারণ, তখনও মুজতবা আলী সায়েবের জন্ম হয় নি!

পল্লব কে চ্যাটার্জী (জুলাই ২০১৯; chatter...@yahoo...)

ঈশিতা চক্রবর্তীর এই লেখাটিতে স্বনামধন্য অভিনেত্রীর আত্মকথা বিশ্লেষিত হয়েছে সাবিত্রী চট্টোপাধ্যায়কে গভীরভাবে বোঝার চেষ্টা ও এ সমাজে অভিনেত্রীদের জীবনের লড়াইকে অনুপুঙ্খ ভাবে দেখার মধ্যে। অত্যন্ত ঋজু, সংবেদনশীল লেখা।

বর্ণালী পাইন (জুলাই ২০১৯; barnali...@gmail...)

রূপোলী পর্দায় যাঁদের অভিনয় দেখে আমরা মোহিত হয়ে যাই তাঁদের ব্যক্তিগত জীবনে কত দুঃখ লুকিয়ে আছে জানা গেল। নটী বিনোদিনী দাসীর জীবন কথা পড়লে যেমন চোখে জল আসে, এ ক্ষেত্রেও তাই হল। সাবিত্রী চট্টোপাধ্যাযয়কে আন্তরিক শ্রদ্ধা নিবেদন করি।

মধুমিতা ব্যানার্জী (জুলাই ২০১৯; madhumitab...@gmail...)

খুব সুন্দর। মন ছুঁয়ে যায়।

সৌগত ভট্টাচার্য (জুলাই ২০১৯; b.saug...@gmail...)

ডঃ রতনলাল ব্রহ্মচারী সম্বন্ধে চম্পাকলি আইয়ুবের লেখাটি আমার অত্যন্ত ভালো লাগলো। লেখিকা সহজ ভাবে ডঃ ব্রহ্মচারীর বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ সাধারণ পাঠকের কাছে যেভাবে বর্ণনা করেছেন সেটা বিশেষ মাত্রা পেয়েছে। লেখাটি আমাকে চকিতে প্রায় চল্লিশ দশক পিছনে নিয়ে চলে গিয়েছিল। আমি একবার ডঃ ব্রহ্মচারীর গবেষণা কাজের বক্তৃতা শুনেছিলাম, সাহা ইনস্টিটিউট অফ নিউক্লিয়ার ফিজিক্স-এর অডিটোরিয়ামে। তখন আমি সায়েন্স কলেজে এম.এস.সি ফিজিক্স-এর ছাত্র । ওই বক্তৃতা সম্বন্ধে দু চার লাইন লেখার লোভ সামলাতে পারলাম না।

'elephant dung' এর উপর, আফ্রিকাতে গবেষণা করতে গিয়ে উনি নানারকম যে-সব অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন সে বিষয়ে ছাত্রদলের কাছে এটি ছিল ওনার একটি popular lecture. উনি বেশ কিছু film তুলেছিলেন সেটাও projector-এর মাধ্যমে স্ক্রিনে দেখিয়েছিলেন বক্তৃতার সাথে। তখনকার সময়ে এই ধরনের উপস্থাপনা খুব সহজসাধ্য ছিলনা। বক্তৃতাটি ভীষণ আকর্ষণ করেছিল আমায়; সেই কারণেই চম্পাকলি আইয়ুবের লেখাটি উসকে দিয়েছিল আমার চল্লিশ বছর আগের স্মৃতিকে। আমার চোখের সামনে ভেসে উঠেছিল ওনার দেখানো 'bison migration'-এর ছবি; তার সঙ্গে ওনার প্রাণবন্ত বর্ণনা। "নিচে মানুষ-সমান সবুজ ঘাসের প্রান্তর, উপরে নীল আকাশ, মাঝে চলছে শত শত বাইসনের দল ঠাঁই বদল করতে, যেন ধূসর রঙের চলমান রেখা" -- এই রকমই সুন্দর বর্ণনা শুনেছিলাম সেদিন প্রকৃতি বিজ্ঞানীর মুখে। আরো অনেক আকর্ষণীয় তথ্য বলেছিলেন, তার মধ্যে Kenneth Kaunda ( যিনি পরে জাম্বিয়ার রাষ্ট্রপতি হয়েছিলেন) political কাজে রাতে জঙ্গল পার হতে গিয়ে সিংহের সামনে পড়ে, বুদ্ধির জোরে কিভাবে বেঁচে গিয়েছিলেন সে গল্প‌ও ছিল। আফ্রিকার গভীর জঙ্গলে দূরের রাস্তা পাড়ি দিতে গিয়ে পাছে হিংস্র জন্তুর (প্রধানতঃ সিংহ) হাতে যাতে না পড়তে হয় সেই জন্য কিছু দূর অন্তর ছোট ছোট আশ্রয় ঘর করা থাকতো। মানুষেরা দল বেঁধে এক আশ্রয় থেকে আর এক আশ্রয়ে দ্রুতপায়ে পার হয়ে শেষ গন্তব্যে পৌঁছতেন। মিঃ কাউন্ডা এইরকম দুটি আশ্রয়ের মাঝে এক সিংহের কবলে পড়েন একবার। ওনার হাতে সম্বল একটি ছাতা আর একটা টর্চ। সামনে দশ ফুট দূরে দাঁড়িয়ে একটি পরিণত সিংহ। কি করবেন ভেবে না পেয়ে উনি হঠাৎ প্রচণ্ড চিৎকার করে লাফিয়ে উঠে ছাতাটা খুলে ধরলেন সিংহের সামনে। ফল পেলেন হাতে হাতে, সিংহটি ভয় পেয়ে উল্টো দিকে পালিয়ে গিয়েছিল। এই ঘটনা বলার পিছনে ওনার উদ্দেশ্য ছিল যে যেকোনো বন্য জন্তুর সামনে যদি abruptly কোন change করা হয় তাহলে ওরা ভয় পেয়ে যায়। লাফিয়ে উঠে ছাতাটা হঠাৎ খুলে দিয়ে চিৎকার করাতে সেই কাজ হয়েছিল। কি অপূর্ব কথা বলার ভঙ্গি আর বর্ণনা যা আজও আমার মনে গেঁথে আছে। প্রায় চল্লিশ বছর আগে শোনা আর‌ও অনেক কথা, সব মনে নেই আজ। ওনাকে একবার‌ই দেখছি আমি, কিন্ত একটা বক্তৃতা যে মনে এমন দাগ কেটে দিতে পারে সেটা ডঃ ব্রহ্মচারীর সান্নিধ্যে না এলে অজানা থেকে যেত। উনি আমাদের মধ্যে নেই আজ, কিন্তু ওনার কাজ প্রাসঙ্গিক হয়ে আছে এবং থাকবে, চম্পাকলি আইয়ুবের লেখাটি পড়ে তার কিছুটা অনুমান করতে পারলাম। ওনার সম্বন্ধে আরও তথ্য জানতে আগ্রহী রহিলাম। সশ্রদ্ধ প্রণাম জানাই ডঃ ব্রহ্মচারীর উদ্দেশ্যে।

আবার দিবাকর ভট্টাচার্য। গত তিন বছরের বেশি সময় ধরে 'পরবাস'- এর উজ্জ্বলতার যে নক্ষত্র আমাকে বারবার বিহ্বলতায় ঝদ্ধ করেছেন। পাঠকের কল্পলোকের চারণভূমি বারংবার পথ ভুলেছে এই 'অমর্ত্য' গল্পে ও।

ও! জোনাথন সুইফট। না। ভুল। সমুদ্রঝড়ে ভেসে আসা এক পুরুষ এবং এক প্রবল ঝোড়ো হাওয়ার এক নিঃশব্দ উন্মাদনা। 'চারপাশে নোনা জলের ঢেউয়ের মাঝে এক চিলতে জমি .....এতেই তাদের বসবাস। এভাবেই চলে এসেছে সেই নিস্তরঙ্গ জীবন।'

পুরুষদের সেই অসহায়, অচেতন পুরুষকে করুণা এবং উদ্ধার। এবার নারীরা। নারী করুণাময়ী, সেবাশুশ্রুষা তারাই পারে। আবার বাঁক নিলো গল্প। আমার মতন পাঠকের অসাধ্য এ লেখার আলোচনায় কলম ছোঁয়া। চিন্ময় গুহ-র মতো ব্যক্তিত্বের 'হে অনন্ত নক্ষত্রবীথি' যেখানে বলেন 'দিবাকর ভট্টাচার্যের ছোটগল্পগুলো না-চেনার অপরাধ আমাকে হেমন্তের রাত্রে তাড়া করে .........তাঁর লেখাগুলো কখনো আর্তনাদ, কখনো মন্ত্র.......রক্তমাংসের গভীর থেকে জেগে ওঠা ঘূর্ণি ..... জীবনমৃত্যুর গূঢ়তম দর্শন ।' বাকরুদ্ধ হই।

তো, নারীরা এলো এবং পরম মমতায় বাড়িয়ে দিল সেবার হাত। আক্ষরিক। চিন্তার স্বাধীনতার কাছে মানুষ সততই ভীষণরকম পরাধীন। সেদিনের সেই নারীরা তার মাঝে খুঁজে পেলো এক নতুন আকাশ, নতুন সমুদ্র, নতুন প্রাণ। আর? প্রায় সকলেরই সিক্তযূথীর গন্ধবেদনে বয়ে গেল এক তীব্র ভালবাসার লাভাস্রোত। কিন্তু না। ভালবাসার অক্ষমাংশ, দ্রাঘিমাংশ সব মেপে রাখা আছে। বাইরেরগুলো নিষিদ্ধ তাই পাপ, কিংবা পাপ তাই নিষিদ্ধ। এই গ্রহের স্নিগ্ধতা আর কদর্যতার মেলবন্ধনের রসজারিত সংস্কার, মানবমনের প্রভু। ভাবনার বুননে রঙিন চারণভূমিতে সেদিন পদ্মিনীরা পেয়েছিল শশক, চিত্রাণীরা পেয়েছিল মৃগ, শঙ্খিনীরা বৃষ.....।

নিরুত্তাপ, নিস্তরঙ্গ জীবনে এ-ই এক প্রবল ঢেউ। জগৎসংসার বলে নিষিদ্ধেই আনন্দ, বলে না বহু আনন্দই নিষিদ্ধ। নিয়মমতো জোয়ানমদ্দরা করলো সেটাই যুগযুগান্তর ধরে তারা যা করে এসেছে। সেই সন্ধ্যাতেই। আর সেই নারীরা? পরের দিন। 'আধেকলীন হৃদয়ে দূরগামী ব্যথার মাঝে ...' তাদের সূর্যোদয় এবং কালের নিয়মমতো ভেসে চলা। একজন। শুধু একজন অমোঘ বিশ্বাসে ছিল নৈঋতের উথাল ঢেউয়ে কোন এক মোম মোম আলোয় আবার ফিরে আসবে মথুরানগরপতি । বহু বসন্ত পর কী আশ্চর্য, হলো ও তাই। সেদিনের সেই যুবতী বধূ আজ বয়েসের ভারে জীর্ণ, নুয়ে পড়া বৃদ্ধা । অশক্ত শরীরে হাতের লাঠিতে ভর করে দীপ্তিময়ী তিমিরাভিসারিকা ওর কাছে এলো সমুদ্রতীরে। স্পর্শ করলো তাঁর কেশরাশি। হঠাৎ আলোর ঝলকানি। বহুকাল আগের সেই দিনটিতে ফিরে গেলেন সেই বৃদ্ধা আর এক উষ্ণ হাতের স্পর্শে। আমরা দেখলাম 'হয়নাকো জীবনের কোন রূপান্তর ।' এক চরমসত্যের মুখোমুখি পাঠককে দাঁড় করিয়ে দেয় অপাপবিদ্ধ, ঈর্ষাহীন দুই অসমবয়সী নারী।

'.... এক অসুখে দুজন অন্ধ!
আজ বাতাসের সঙ্গে ওঠে
সমুদ্র তোর আমিষ গন্ধ ।'

আশিস ভট্টাচার্য (এপ্রিল ২০১৯; asish...@gmail...)